نوشته ها و نقاشی های انسان های اولیه و آخریه

انسان ها از زمانی که غارنشینی را شروع کردند میل به نقاشی روی دیوارهای آن در آنها ایجاد شد دانشمندان دو دلیل برای این نقاشی ها متصور هستند 
یک اینکه صرفا این عمل را بر اساس ذوق و قریحه هنری خود و بازتاب دنیای اطرافش در شب های بلندی که در غارها سپری می کرد دانست دسته ی دوم آن را عملی آیینی و جادویی که شب پیش از شکار تصویرهایی از حیوانی که میخواهند شکار کنند و روشها های آن را رسم میکردند تا توسط آن قدرت بگیرند(در واقع همان برنامه ریزی و ارزیابی ریسک پیش از اجرای پروژه است)
 بسیاری از این آثار مقارن با آخرین دوران یخبندان در کره زمین خلق شده اند که حدود 11 هزار سال پیش به پایان رسید. وجود عصر یخبندان، کاهش منابع طبیعی و دشواری های موجود در طبیعت خشن باعث شده بود تا انسان ها در گروه هایی متشکل از چند نفر تا چند ده نفر؛ گرد هم آمده و  با کمک یکدیگر بر مشکلات غلبه کنند. و شاید بتوانم بگویم دلیل سوم این نقاشی ها  ناامیدی از ادامه زندگی نسلشان بود که خواستند یکجورهایی پیامی از خودشان ثبت کنند از روش شکار و چگونگی زندگی کردند
ولی در هر صورت به هر دلیلی نقاشی هایشان زیبا و معنادار بوده اما در شگفتم که این انسان های آخریه با این خطوط به هم ریخته و بی معنی چرا روی دیواره ی غارها رسم میکنند؟! 
تنها هدفی که میتوان متصور شد تخریب سنگهای کهنی است که میلیون ها سال پایدار مانده‌اند و در واقع اسم این خط خطی ها نه تنها هنر نیست بلکه وندالیسم نام دارند که ناشی از پریشانی روان مردم آخرزمان است. 
و شاید اگر بشر زمین را نابود نکند این آثار خط خطی ثبت تاریخی از نوعی بی فرهنگی و ناهنجاری های رفتاری بشر امروز باشد.

 

تنوع زیستی غارها

برای دانلود از لینک زیر استفاده کنید :

http://upinja.com/v/3xlqb/

 

تکنیک های امداد انفرادی در غارنوردی

تکنیک های امداد انفرادی در غارنوردی

ترجمه : سعید هاشمی نژاد

ویراستار : ساراعدالتیان آراسته

لینک دانلود :

http://s4.picofile.com/file/8286854226/teknik_emdad.pdf.html

 

دروازه دنیای اموات

غاری در تالوم مکزیک
در این غار بقایای انسان هایی که در مراسم مذهبی قربانی شدند پیدا شده است. قوم مایا باور داشتند که این گونه گودالها دروازه های دنیای زیبالبا یا همان دنیای اموات هستند.

 https://www.instagram.com/p/BP1inQMgYAQ

 

 

خواب زمستانی خفاش ها

زمین شناسی غار کتله خور

غار كتله‌خور، غاري است خشكي- آبي، واقع در استان زنجان و در 155 كيلومتري جنوب زنجان و 173كيلومتري شمال همدان و 410 كيلومتري تهران و 5 كيلومتري شهر كوچك گرماب  در کوه ساقیزلو واقع است. این غار از انحلال سنگ بستری با جنس آهک زرد و سفید مربوط به سازند قم(سازند قم به لحاظ وجود رخساره‌های متنوع در آن، که می‌توانند بعنوان سنگ منشاء، سنگ مخزن و سنگ پوش (قابلیت لازم در یک سیستم نفتی) عمل نمایند،) به سن دوران سنوزوئیک(دوران سوم زمین شناسی) دوره ترشیری  و دور الیگومیوسن ( سنی حدود 35 تا 20 میلیون سال پیش) به وجود آمده و هم چنان در حال توسعه می باشد  در مراحل اولية تشكيل خود غاري آبي بوده است كه دراثر انحلال آبي گاهي اوقات توده‌هاي عظيمي از سنگها از تودة اصلي جدا شده‌اند. تشكيل طبقات متعدد اين غار باعث شده‌است كه آب به طبقات زيرين نفوذ كرده و عملاً غار تبديل به غاري خشكي گردد كه در برخي نقاط آن گل‌رس و خاكهاي حاوي اكسيدآهن مانند لیمونیت قابل مشاهده‌است
در قسمت شرق غار یک چشمه آب گرم(به علت نزدیکی به گسل و نفوذ آب به مناطق عمیق تر زمین) و  یک گسل امتداد لغز وجود دارد که آثار فعالیت این گسل به صورت کانی زایی در داخل غار قابل مشاهده است وجود دارد.

 

منابع :

پایگاه داده های علوم زمین ngdir.ir

نقشه یکصدهزار زمین شناسی گرماب

غارهای پاک 1395

به مناسبت روز غارهای پاک

برنامه مشترک هیات کوهنوردی و صعودهای ورزشی استان گیلان
و انجمن غارو غارشناسی استان گیلان برگزار می شود

پیمایش و پاکسازی غار کولاک آور سیاهکل ( گیلان )
95/7/9
پیمایش و پاکسازی غار قلعه کرد تاکستان ( قزوین )
95/7/9،8
همراه با پیمایش غار و آموزش روشهای حفاظت غار

افرادی که تمایل به پیمایش کامل غار دارند داشتن ست ، کامل الزامی میباشد  
پوشاک ضروری برای همه لباس یکسره مانند لباس کار
دستکش
کلاه
چراغ پیشانی
چکمه و یا کفش مناسب

آخرین مهلت ثبت نام روز چهارشنبه  7 مهر
برای ثبت نام و کسب اطلاعات بیشتر با شماره های زیر تماس حاصل فرمایید:

خانم ناطقه
09119306896
آقای آبروزن
09119321521
آقای کسایی
09119339441

آموزش حفاظت غار

 پس از ورود به غار، بلافاصله فرایند زوال آن آغاز می گردد. بعضی مواقع تخریب بسیار سریع رخ می دهد ولی معمولا بصورت مداوم و بدون جلب توجه می باشد. اتفاق به هر شکلی که رخ دهد نتیجه نهایی یکسان است، عدم حفاظت از این مکان زیبا و جالب. چنین تخریبی جرم در برابر طبیعت است و برای هر کس که از این محیط برای کسب لذت استفاده میکند مسولیت اخلاقی در پی دارد. مسولیتی که در قبال آن شخص ملزم به حفاظت از این مکان برای آیندگان و دیگران می باشد.

در لینک های زیر می توانید فایل های مربوط به حفاظت غار را دانلود کرده و مطالعه فرمایید:

لینک دانلود غارهایمان را حفاظت کنیم.pdf

لینک دانلود غارها، حساسیت و اهمیت آنها.pdf

لینک دانلود حفاظت غارها.pdf

غار ژیپسام گرمسار، پدیده‏ای کارستی در پهنه ایران مرکزی

 

نام نویسندگان :جلال زارعی، هلاله ناطقه میرزایی،
غار ژیپسی گرمسار با طول 472 متر و ارتفاع دهانه حدود 1000 متر در استان سمنان دهستان ایوانکی واقع در کوه "تخت رستم" و در نزدیکی گنبدهای نمکی گرمسار قرار دارد و به دلیل نایاب بودنش در نوع خود دارای ارزش حفاظتی بالایی است. مطالعات غارشناسی بر روی این غار در سه حوزه زمین شناسی، کارست و نقشه برداری غار انجام شده است که در این مقاله ارایه می‏شود. ...
لینک های دانلود

http://34nigc.conference.gsi.ir/fa/congress/InfoView/660/All/11024/غار.ژیپسام.گرمسار،..پدیده‏ای.کارس.

http://34nigc.conference.gsi.ir/Files/Congress-DataSend/150/150_2016-01-19_08.52.26_Garmsar%20Gypsum%20cave.pdf

 

مسولیت اجتماعی در جامعه کوهنوردی

 

« انسان عضوی از جامعه، شغل، تمدن یا مذهب است. او فقط یک فرد نیست.» آنتوان دو سنت اگزوپری

بسیاری از ما مردم ایران بر این باوریم که کار داوطلبانه یعنی کمک به افراد هر وقت دلم خواست، هروقت بتوانم، هر زمان فرصت کنم پس هیچ انتظاری نباید از من وجود داشته باشد. چه بپذیریم چه نپذیریم که فعالیت های داوطلبانه انجام دهیم این وظیفه بر دوش  ما است بخصوص مسئولیت هایی که نسبت به جامعه خود داریم که  بخش زیادی از این مسئولیت ها در غالب کار داوطلبانه تعریف می شود. وقتی می پذیریم در مسیری خیرخواهانه و یا داوطلبانه ی نیک برای انجام مسئولیت خود نسبت جامعه گام برداریم، باید متعهدانه رفتار کنیم نه بر این باور که چون داوطلبانه است پس هروقت دلم بخواهد می توانم آنرا کنار بگذارم.

یک مثال ساده وقتی تصمیم می گیریم که یک انسان پیر را از خیابان عبور دهیم دقیقا در وسط خیابان حق نداریم که آن شخص را رها کنیم زیرا که زمان برای ادامه کار نیست..

مسئولیت اجتماعی نوع کار داوطلبانه است که بر اساس باوری اشتباه چنین جملاتی را بکار می بریم " خدا بخواد هستم اما قول نمی دم  چون سرم شلوغه"

برای درک بهتر تعریفی از مسولیت اجتماعی را در ادامه می آورم :

«مسئولیت اجتماعی فردی شامل شرکت فعال هر فرد در اجتماعی که در آن زندگی می‌کند می‌باشد که می‌توان آن را به علاقه‌مندی از اتفاقاتی که در جامعه می‌افتد و شرکت فعال برای حل برخی از مشکلات محلی تعریف کرد.»

  هرمان ملویل نویسنده و رمان نویس امریکایی درباره ارتباط انسان ها می گوید" نمی‌توانیم فقط برای خودمان زندگی کنیم. هزاران رشته ما را با انسان‌های دیگر مرتبط می‌کند." و حقیقت جامعه همین است نمی توانیم نسبت به رویدادهای اطراف بی تفاوت باشیم زیرا در ساده ترین حالت اثر سو آن در نهایت به خودمان برمی گرد.

در جامعه کوهنوردی هم که زیرمجوعه های زیادی از جمله غارنوردی و دره نوردی دارد، همین تعاریف کاربرد دارند. افراد فکر می کنند در این جامعه مسئولیتی نسبت به دیگران ندارند و همه فقط و فقط باید به خودشان و پیشرفت خودشان باشند و اینست که در هر زمانی به بهانه های مختلف شانه از مسئولیت خالی می کنند.

بسیاری از دوستان به مسئولیت خود نسبت به جامعه  کوهنوردی که وارد آن شده اند آگاه نیستند و بر این اندیشه هستند که چون سمتی در سازمان های مربوطه مثل هیات کوهنوردی و صعودهای ورزشی استان ندارند پس هیچ مسئولیتی هم ندارند و به دنبال رفتارهای مسولانه نیستند.

 برای حل مشکلات و مسایل جامعه بزرگ کوهنوردی باید حضور داشت و برای حل آنها تلاش کرد در این راه تلاطم و طوفان های بزرگ و کوچک زیادی وجود دارند. انسان های تنگ نظر و خودخواه که جز خودنمایی اندیشه ای دیگر ندارند می توانند با هزاران حیله و دسیسه دلسوزان را ناامید کنند، اما با خالی گذاشتن صحنه سازندگی، به این افراد اجازه حضور برای ویران کردن جامعه ای را می دهیم که آسیب های آن در نهایت به خودمان برمی گردد.

در یکی از گروه های تلگرامی که برای هماهنگی بین افراد مسئول در یکی از کارگروهای هیات ساخته شده بود افرادی که در کارگروه هیچ مسولیتی نداشتند حذف شدند یکی از آنها که معترض به این رفتار بود  نظر جالبی داشت و به مدیر گروه می گفت " بنده خدا عضو رسمی شدن مسئولیت داره ، الکی بیام بگم هستم بعد نرسم که فایده نداره، در گروه  اکثر کارگروه ها هستم، اخبارشون میخونم و پیگیرم ولی چون عضو رسمی نیستم حرف و اظهار نظری ندارم"

بخاطر نقطه نظرات اینچنین افرادی که دوست دارند همه جا باشند اما مسئولیتی نداشته باشند و البته مسئولیت را فقط در حکم دریافتی بر روی یک برگ کاغذ می بینند، اکثر کارگروه های هیات دو گروه عمومی و خصوصی دارند.  این همیشه برای من جای سوال است چرا ما فکر می کنیم رفتار سازمانی با رفتار گروهی در برنامه های کوهنوردی باید یکی باشد ؟

تک تک ما وقتی تصمیم گرفتیم به جامعه کوهنوردی ورود کنیم چه بخواهیم و چه نخواهیم نسبت به کل جامعه مسئول هستیم، از یک کوهنورد تازه کار که کمترین مسئولیتش آموختن صحیح است تا یک مربی. مربی ای که مدرک می گیرد اما کارآموزی پرورش نمی دهد مسولیت اجتماعی خود را نادیده گرفته است.

سال های اول جوانی خود در ورزش تکواندو  فعالیت می کردم استاد ما که عضو تیم ملی تکواندوی بانوان بود، پس از برگشت از اردوی تیم ملی در جلسه اول، تمرینات ما را تغییر داد، زیرا سرمربی ای که از کره جنوبی برایشان آورده بودند گفته بود یک مربی خوب زمانی یک مربی خوب خواهد بود که بتواند حداقل یکی از شاگردان خود را به توان فنی خودش برساند و شاگرد بتواند در وزنی که مربی در مسابقات شرکت می کرد شرکت کرده و به مراتب بالا برسد.

 

لزوم این تعهد مربی به شاگردان در کوهنوردی بیشتر و بیشتر دیده می شود. پس یک مربی صرفا با داشتن یک گواهی در حد کاغذ آچهار مربی محسوب نمی شود. شان مربی بالاتر از یک مدرک ناقابل می باشد. چه بسا افرادی را دیده ایم که مدرک مربی گری ندارند، اما از یک مربی دارای مدرک، دانش و فن بالاتری داشته و دلسوزی بیشتری هم برای کوهنوردان جوان دارند.

از قدیم گفتن هرکه بامش بیش، برفش بیشتر و این مثال در این بحث مصداق دارد زیرا مربیان و کوهنوردانی که درجه فنی کاریشان بیشتر می شود مسولیت بیشتری برای جامعه خود دارند.

هیمالیانوردی که بعد از چهار صعود از استان خود تیمی پرورش نداده و اجازه حضور کوهنوردان جوان را در کنار خود برای افزایش تجربه ندهد، مسولیت اجتماعی خود را یا نمی داند یا نمی خواهد انجام دهد.

همچنین اند افرادی که مراسم بدرقه برای هیمالیا نورد خود برگزار نکرده اما با احساس دشمن فرضی مشترک که شاید توهمی بیش نباشد در صدد برگزاری مراسم استقبال از او برمی آیند.

کسی که از نیروهای فنی با دانش داخل استان در برنامه های داخلی استفاده نمی کند، چرا که خود را برتر از همه می بیند، آیا مسئولیتش را انجام داده است؟

و بسیار و بسیار مثال دیگر که می تواند نام برد اما سخنان خود را با این جمله دکتر شریعتی تمام می کنم :

باید انسان بودن پاک بودن مسئول بودن

و در اندیشه سرنوشت دیگران بودن، وظیفه باشد

بالاتر از ان صفت ادمی باشد

باز هم بالاتر

وجود آدمی باشد

هلاله ناطقه میرزایی

تیر1395

 

پوستر آموزشی کارست و غارنهشته

برای مشاهده پوستر آموزشی کارست و غارنهشته به ادامه مطلب بروید و روی عکس کلیک کنید

ادامه نوشته

ﮔﺰارش  ﺗﺼﻮﯾﺮی دوﻣﯿﻦ ﻣﺮﺣﻠﻪ از  ﻃﺮح آﻣﻮزﺷﯽ ﻏﺎرﻧﻮردی » ﻫﺮ ﺑﺎﺷﮕﺎه ﯾﮏ ﻣﺮﺑﯽ « استان گیلان

 
 

ادامه تصاویر در آدرس زیر

http://www.koohnameh.ir/news/2272

 

 

ایمن سازی چاه ها و نقشه برداری غارکولاک آور (دیوچال کول)

 انجمن غارو غارشناسی استان گیلان ۲۴ اردیبهشت  ۱۳۹۵
ساعت ورود به غار ۹ صبح ساعت خروج ۲۱ شب
تیم اجرایی :
سرپرست : مسعودآبروزن
راهنما: سجاد کوچک نیا
ایمن سازی چاه ها : مسعود آبروزن ، مهراد مسلم ، نعیم نائمی
نقشه برداری : هلاله ناطقه ، علی کامران ، سجاد کوچک نیا، مسعود آبروزن
زمین شناس : هلاله ناطقه
مستندساز: نعیم نائمی
حامیان برنامه :
کارگروه غارنوردی استان

شرح گزارش :

http://siyahkal.com/root/?p=25493

کتله خور

نخستين اطلس عكس غارهاي ايران

رييس هيات مديره‌ي انجمن غارنوردان و غارشناسان ايرانيان، از تهيه‌ي نخستين اطلس عكس غارهاي ايران به دو زبان فارسي و انگليسي خبر داد.

برداشت شده از سایت های زیر:

خبر فارسی

http://isna.ir/fa/news/91062112699

 

اکـتشاف و بررسـی اکوسیـستم و مورفـولوژی  طبقات زیرین غار کتله خور

اکـتشاف و بررسـی اکوسیـستم و مورفـولوژی  طبقات زیرین غار کتله خور

7 و 8 بهمن ماه 1389

 

اعضای تیم:

 

حسین بوئینی                              کرج              سرپرست

 

شهریار بهزادیان                         زنجان            مسئول فنی - زیست شناس

 

هلاله ناطقه                                 گیلان           زمین شناس

 

نرگس کوکبیان                              کرج              عکاس

 

امیر گوهر شناس مقدم                   کرج              امداد ونجات

 

حسام داوود نژاد                            کرج

 

علی صالح                                   کرج

 

حبیبه علوی                                  زنجان

 

نفیسه خسروی                              تهران

 

آرش نقافی                                   تهران

 

کروکی و ثبت مسیر: امیر گوهر شناس

 

نویسنده گزارش: حسین بوئینی

 

 

شرح گزارش :

 

 

ادامه نوشته

سد کتل خور

چند وقت پیش برای بررسی و مطالعه طبقه های زیرین غار کتله خور به دعوت یکی از دوستانم رفته بودم که در آینده نزدیک گزارش آن را بر روی سایت قرار خواهم داد اما چیز جالبی که در بیرون غار وجود داشت وجود داشت احداث یک سد روبروی دهانه ورودی غار می باشد یک سد خاکی کوچک که می گویند هدف از ساخت آن تفریحی می باشد. هر چند کارفرمای آن آبخیزداری استان زنجان باشد اما ساخت یک خاکریز هم در نزدیکی یک غاری همچون کتله خور !!!! ساخت 12 سوییت ، سینمای سه بعدی ، بزرگ کردن دهانه غار، ساخت رستوران در درون غار توسعه ظاهری بدون توجه به پایداری غار می باشد. بهره برداری گردشی از غار ها می تواند سود بسیاری را در پی داشته باشد به شرطی که  این سود نصیب مردم بومی منطقه شود و مهمتر از آن به غار آسیب وارد نشود اما گویا مسولین ما توسعه پایدار و درخور را فقط در سخنان خود به کار می برند و در عمل یادشان می رود که نگهداری منابع طبیعی برای نسل حاضر و نسل های آینده از وظایف تمام کسانی است که خود را حامی و یا حتی دوستدار طبیعت می دانند. ساخت سوییت و سد و سینما در پیرامون یک غار ساخت هتل هفت ستار در کاسه درفک ، ساختن جاده در دل جگلهای بکر هیرکانی یا عبور جاده از باغ گیاه شناسی نمی تواند دوستی با طبیعت مسولین به خصوص روسای اداره های محیط زیست را نشان دهد. افرادی که جز کسب درآمد با تخریب به طبیعت نگاه نمی کنند و هرچیزی می دانند جز اینکه طبیعت ثروتی است که باید بماند تا منبع درآمد شود.

غار کتله خور و آثار طبیعی همچون این متعلق به تمامی مردم می باشند حال من به عنوان یکی از مردم ایران که خود را یکی از ذی نفعان و ارث برندگان از غار کتله ور می دانم این را حق خود می دانم که به این مساله اعتراض کنم و از گروه طراحی و اجرای سدخاکی کتل خور می خواهم تا گزارش زمین شناسی پیش از اجرای سد و در زمان اجرای سد را در اختیار قرار دهند و همچنین  زمین شناس تیم خود را معرفی کنند تا ما مطمن شویم که بررسی های انجام شده ثابت می کند که این سد پس از آبگیری هیچگونه آسیبی به این غار وارد نخواهد کرد.